Управление Слоями Реальности

Пример того, как работает канал Тельца - Венеры, кстати сказать, как раз и отвечающий за техники творчества в материал - т.е. за создание формы для идеи.

Рассмотрим классический пример функционирования этого канала. Он традиционен для целой череды методов работы внутри ведической - т.е. знающей культуры бытия. К кришнаитам это слово относится лишь в некоторой степени в данном контексте. Мы просто говорим о том, как знающий структуру мира человек может использовать это ведение.

Правда, опять же, техника эта работает исключительно в структуре ритуала, её не сделать просто так, мимоходом на кухне. То есть - можно и на кухне, но мы тогда должны претворить именно это, кухонное пространство.

Иначе говоря - где бы мы не работали с подобными техниками - мы всегда должны "борозду опахать" - т.е. как-то ограничить место, время - вырвать творимое событие из череды обыденности, исказить, сместить человека в сакральное иномирье.

И надеяться на то, что он сам внутри себя сделает эту работу - не стоит. Это получается у одного из десяти, да и то ему лучше помочь...

Это вообще характерная ошибка для большинства людей, которые пытаются поработать с какой-то техникой, что предполагает претворение качеств бытия.

И можно, наверное, применить для таких действий термин "алхимия" - это будет верно в той лишь мере, что алхимики тоже использовали эти технологии. Технологии, которые начинались с достижения нужного состояния для человека внутри действия.

А обычная кухня, оказавшись вписанной в структуру ритуального действия, становится лабораторией алхимика. Ритуал вообще начинает с того, что делает любое пространство лабораторией.

Отсюда, к примеру, исходит идея стерильности в медицине. Стерильно - не значит просто "чисто, чтоб микробов не было". Переход в операционную - практически ведь жреческий ритуал - мытьё рук, преоблачение, обезличивание с помощью маски, особый свет и т.д. Конечно, за каждым этим действием вроде бы как стоит материалистическая причина. Это так. Но правда и в том, что как только мы совершаем любое действие по претворению природы мира, мы создаём отдельную от мира среду, сакральное пространство, которое в медицинском случае возникает совершенно помимо воли современного врача. Оно возникает как неизбежность, как условие эффективности.

И этого механизм часто остаётся не очень понятен людям, которые пытаются применить ту или иную инструкцию ритуального порядка. Что-то прочитать в книжке и повторить всё последовательность действий - совершенно не означает ровным счётом ничего.

Всё знание может быть описано совершенно открытым тестом, разжёвано до предела, но при этом - оставаться совершенно эзотерическим, тайным. Ярчайший тому пример - книга К.С. Станиславского "Работа актёра над собой". Довольно нудное, надо признать сочинение, в котором очень подробно, с кучей диалогов и примеров разбираются техники достижения желаемого состояния студийца. Никаких тайн, но понятно всё только для идущих по пути.

Написано предельно просто, а всё же, любой, кто пытался пройти этой дорогой, внутри столь подробно расписанной техники,знает, что ничего не получается до той поры, пока не щёкнет что-то важное внутри. Масса усилий, поражений, бесчисленное число падений с велосипеда... А потом - раз - и, как было сказано однажды - поехали. Однажды научившись, это уже очень трудно потерять - в этом суть посвящения, инициации, внутренней готовности. Внешние наложения рук тут не помогут, увы. Точнее - именно только помогут, но не сделают главного - не совершат перехода, трансформации за человека.

И ритуальная подготовка места действия, да и вообще - весь творимый жрецом ритуал и есть форма инициации человека в нужное состояние.

Опять же - всякая техника создания таких операционных пространств - уникальная для каждой задачи. Есть действия, которые требуют от участников погружения в более плотные среды, тогда мы будем говорить о путешествии в нижние миры. В гости к гномам, так сказать. Есть наоборот - эльфийские схемы подъёма в прозрачные и едва уловимые места не силы даже, а растворения.

Вообще говоря, можно разделить творимые пространства по самым разным моделям. К примеру, можно говорить о четырёх стихиях, о сторонах сета, о мире верхним и нижнем - в общем - в той системе, которая наиболее функционально подходит.

И, скажем, если у нас есть задача отлить на воск болезнь, застрявшую плотность внутри человека - нужна ли нам прозрачная эльфийская ритуальная среда ? Едва ли - как достать там болячки? То есть, говоря о лечении болезни, мы чаще предполагаем погружение, опускание уровня ритуальной среды ниже ординара привычной сансары. Ведь состояния болезни - тяжёлые состояния. Язык как всегда предельно точен - только случайте...

И, вот, создав ритуальное бытование плотного мира, то есть оказавшись в среде привычной для искомого состояния, мы уже можем предположить, что болезнь на сей раз отольётся не в виде опухоли в организме, а в виде какой-то восковой формы. Ведь состоянию в некотором смысле всё равно куда материализовываться.

И тогда мы работаем уже с нужными состояниями, тяжёлыми воспоминаниями у человека, вспоминаем, визуализируем, и так или иначе передаём качество расплавленному воску. Жидкость принимает качество и фиксирует, замыкает его застывая при охлаждении.

Примерно так срабатывает моделирование, с последующим выходом из ритуального пространства, с его замыканием и завершением сеанса.

И это, конечно, не панацея. Поскольку в следующий миг человек снова начинает жить своим умом - своим качеством сознания продолжая творить свою жизнь. Мы лишь можем что-то убрать - из того, что так или иначе уже отработано, готово к проявлению, к материализации.

Это, впрочем, только одна из функций ритуала. Избавление от качества, скажем так. Аналогичным образом, можно работать и над инсталляцией качеств. В тот же воск, олово можно отлить нужное состояние, можно сделать предмет работающим. Понятно, что речь идёт об амулетах, оберегах и т.д. О наделении предмета свойствами. И это темы для других заметок.

Материализации внутренней полярности